Quotes by "ابن قيم الجوزية"

لو نفع العلم بلا عمل ؛ لما ذم الله أحبار أهل الكتاب , ولو نفع العمل بلا إخلاص ؛ لما ذم المنافقين

أين أنت؛ والطريق طريق تعب فيه آدم، وناح لأجله نوح، ورمي في النار الخليل، وأضجع للذبح إسماعيل، وبيع يوسف بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين، ونشر بالمنشار زكريا، وذبح السيد الحصور يحيى، وقاسى الضر أيوب، وزاد على المقدار بكاء داود، وسار مع الوحش عيسى، وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم؛ تُزهى أنت باللهو واللعب؟!

النفس ذواقة تواقة, فإذا ذاقت تاقت, ولهذا إذا ذاق العبد طعم حلاوة الإيمان وخالطت بشاشته قلبه رسخ فيه حبه, ولم يؤثر عليه شيئا أبدا

من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته، إذ القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله تعالى بقدر تعلقها. القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها، وإذا غذي القلب بالتذكر وسقي بالتفكر ونقي من الدغل رأى العجائب وألهم الحكمة ..

أخرج الله سبحانه الأبوين من الجنة بذنب واحد ارتكباه, وخالفا فيه نهيه. ولعن إبليس, وطرده, وأخرجه من ملكوت السماء بذنب ارتكبه, وخالف فيه أمره. ونحن معاشر الحمقى_ كما قيل_ : نصل الذنوب إلى الذنوب ونرتجي** درك الجنان لدى النعيم الخالد .. ولقد علمنا أخرج الأبوين من** ملكوتها الأعلى بذنب واحد

المعصية تورث الذل ولا بد, فإن العز كل العز في طاعة الله تعالى. قال تعالى: {من كان يريد العزة فلله العزة جميعا} أي : فليطلبها بطاعة الله, فإنه لا يجدها إلا في طاعته. وكان دعاء بعض السلف اللهم أعزني بطاعتك, ولا تذلني بمعصيتك

للعبد رب هو ملاقيه ،وبيت هو ساكنه ،فينبغى له أن يسترضى ربه قبل لقائه ،ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.

إرجع إلى الله واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك, ولا تشرد عنه من هذه الأربعة؛ فما رجع من رجع إليه بتوفيقه إلا منها , وما شرد من شرد عنه بخذلانه إلا منها

النظرة مثل الحبة تلقى في الأرض فإذا لم يلتفت إليها يبست، وإن سقيت نبتت وكذلك النظرة إذا لحقت بمثلها كم نظرة فعلت في قلب صاحبها كمبلغ السهم بين القوس والوتر

أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس

تذكر حلاوة الوصال يهن عليك مر المجاهدة

قال بعض العارفين:من قرت عينه بالله قرت به كل عين ،ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات ،ويكفي في فضل هذه اللذة وشرفها انها تخرج من القلب ألم الحسرة على مايفوت من هذه الدنيا ، حتى انه ليتألم بأعظم مايلتذ به من أهلها ويفر منه فرارهم من المؤلم .

لما رأى المتيقظون سطوة الدنيا بأهلها, وخداع الأمل لأربابه, وتملك الشيطان قياد النفوس, ورأوا الدولة للنفس الأمارة؛ لجأوا إلى حصن التضرع والالتجاء؛ كما يأوي العبد المذعور إلى حرم سيده

مساكين اهل الدنيا خرجوا من الدنيا ولم يذقوا طيب نعيمها ،فيقال ماهو: محبة الله والأنس به والشوق الى لقائه ومعرفة اسمائه وصفاته

إذا كانت تلك الغايات التي هي دون ذلك [أي دون الجنة] لا تنال إلا بأسبابها مع ضعفها وانقطاعها كتحصيل المأكول والمشروب والملبوس والولد والمال والجاه في الدنيا؛ فكيف يتوهم حصول أعلى الغايات وأشرف المقامات بلا سبب يفضي إليه؟!

أيما أولى بالعاقل: إيثار العاجل في هذه المدة اليسيرة وحرمان الخير الدائم في الآخرة , أم ترك شيء حقير صغير منقطع عن قرب ليأخذ ما لا قيمة له, ولا خطر له, ولا نهاية لعدده, ولا غاية لأمده